Friedrich Leonard von Soltaus (1800–1846) Volksliedersammlungen zählen zu den bedeutendsten seiner Zeit. Unter ihnen befindet sich auch ein satirisches Lied über Erfurt, gesungen in der Weise „Wie schön leuchtet der Morgenstern" – ein eher aufheiternder Choral aus der Feder des Hamburger Pfarrers und Lieddichters Philipp Nicolai. Melodie und Text im „Erfurther Morgenstern" stehen sich diametral gegenüber, sowie der derbe Ton, der sich während des Liedverlaufs steigert und mit Entfernung des Morgensterns abnimmt.

In seiner Bedeutung ist der Morgenstern, so wie auch in Nicolais Dichtung, mit Maria und Jesus Christus gleichzusetzen. Allerdings nannte sich auch eine mittelalterliche Waffe, die ähnlich wie ein Streitkolben im Kampf eingesetzt wurde, Morgenstern – und auch Luzifer wurde als ein gefallener Morgenstern bezeichnet. Im Erfurter Morgensternlied wird auf diese Deutungsmöglichkeit angespielt. Denn es handelt von der Gottlosigkeit der Mainzer Erzbischöfe und Kurfürsten, die mit dem gefallenen Morgenstern assoziiert werden und denen dieses Lied wie der Aufprall eines Morgensterns gegen den Kopf vorgekommen sein müsste.

Der „Erfurther Morgenstern" ist namentlich überschrieben und mit folgender Widmung versehen:
„Der Weitberühmten Stadt Erfurth / Zurück und Irrgehender Triumph=Wagen, Mit den Verdunckelten / Morgenstern. Im Thon: Wie schön leuchtet der Morgenstern. / Gedruckt Im Jahr, Da sie in größten Nöthen war. 1664."

Das Jahr 1664 bildetet einen maßgeblichen Einschnitt in der Stadtgeschichte: Es war in jenem Jahr, als der Mainzer Kurfürst Johann Philipp von Schönborn die Reichsexekution über Erfurt verhängte und 15.000 Soldaten (davon 6.000 Franzosen) verpflichtete, die Stadt gewaltsam einzunehmen, um sie dem Mainzer Bistum zu unterwerfen. Dies hatte zur Folge, dass die Stadt ihren unabhängigen selbstverwaltenden Status verlor. Schnell breiteten sich Missstände und Missmut unter der Bevölkerung aus. Denn Soldaten nisteten sich in den Häusern von Händlern und Handwerkern ein (Kasernen gab es erst mit Boineburg als
Statthalter im 18. Jahrhundert) und begannen unzünftig zu arbeiten, was vor allem den handwerklichen Geschäften schadete; und gerade durch die Zünfte zeichnete sich Erfurt aus.

Auch und vor allem die nun angestellten Statthalter als Verwaltungsorgane taten ihr übriges: Die Zeit der Erfurter Statthalterei war geprägt von Korruption und unwegsamer Bürokratie. Und auf genau diese Umstände qua Missstände weist dieses Lied hin. Denn die Herren der Stadt, die dem Bistum zu Mainz unterstellt waren, werden hier als verlogene „Esel", heuchlerische „Papisten" und Spieler dargestellt.

Bevor Sie aber in den Genuss dieses Textes kommen, möchte ich darauf hinweisen, dass ich im Nachsatz einige Worterklärungen angebracht habe, die zum besseren Verständnis ob des derben satirischen Tons und des Zusammenhangs dienen sollen.

Anette Huber-Kemmesies

2. Strophe:

- „mores lehren" - lat. für Anstand beibringen

3. Strophe
- „Tausend Schlapperment" - als Schimpfwort soviel wie „Tausend Teufel", aber auch ein Fäkalausdruck
- „Fuchsbalg" - Fell des Fuchses; hier wird anscheinend auf die unzünftige Arbeit der Soldaten hingewiesen

4. Strophe
- „Papisten" - Schimpfwort für Katholiken; im Zusammenhang mit dem genannten „Herold" als Bezeichnung für die Verlogenheit, denn Herolde waren an einen Ehrenkodes gebunden, der ihnen untersagte Waffengewalt anzuwenden und zu spionieren
- „Crimen laesae", eigentlich crimen laesae maiestatis - lat. für Majestätsbeleidigung; eigentlich im Zusammenhang mit der Königlichen Majestät; hier kann dieser Ausdruck aber auch als Beleidigung der Majestät Gottes gedeutet werden

7. Strophe
- „die Kaze halten" - geht wahrscheinlich auf das Sprichwort „Wenn die Katze geht, kommt der Tod" zurück; heißt also soviel, wie versuchen dem Tod zu entrinnen

9. Strophe
- „Esel" etc. - Persiflage auf die Mainzer Kurfürsten und Erzbischöfe
- „Stimpfft" - von stimpfen, stümpfen zu sticheln, schmähen

10. Strophe
- „HeringsNasen" - Spottname für die Erfurter (und Thüringer); verschiedene Quellen berichten, die Thüringer würden die Heringsnasen aufbewahren und sie ihren Familien an Festtagen zu essen geben
- „Diem venio" - lat. für der Tag, als ich gekommen

11. Strophe
- „Königs Hoffen" - Würzburger Festung; Anspielung auf Schönborns Aufenthalt während der gewaltsamen Übernahme Erfurts und den Gang der Erfurter Stadtabgeordneten mit der Bitte um Gnade während der Reichsexekution
- „Fausen" - Flausen,
- „die Kolbe lausen" - jmd. derb zurechtweisen; ihm den Kopf waschen; mit dem Kolben lausen kann auf den Morgenstern als Waffe im Kampf bezogen werden

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Lied nebst Erläuterungen gefunden in: Rudolf Hildebrandt (Hrsg.): Friedrich Leonard von Soltaus historische Volkslieder, Band 2, Verlag von Gustav Meyer Leipzig 1856.